9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

【解读】孔子说：“我讲给弟子们听，能细心领会而不懈怠，并付诸实践的，大概只有颜回一个人吧！”

【内涵】本章是孔子赞扬颜回毫不懈怠的进取精神。

颜回是孔门弟子中居于德行之首，可另见《论语·雍也篇第六》。

9.21 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

【解读】孔子评价颜渊，说：“他不幸早逝，太可惜了！我只看到了他的进步，从未看到他停滞不前。”

【内涵】本章说明颜回在学习上、修身上的勤奋进取的精神。另外，可结合《论语·先进》第九章、第十章体会颜渊去世时孔子的悲痛心情。

9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

【解读】孔子说：“长苗而不开花吐穗的有呀！开花吐穗而不结果实的有呀！”

【内涵】本章有两个含义：一是承上章，可惜颜渊去世得早。二是起下章，勉励后生可畏。

苗：指万物开始生长。

秀：开花。

实：结果。

9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

【解读】孔子说：“后生可畏，他们年富力强，怎么能断定其将来的成就赶不上现在的人呢？但一个人如果到了四五十岁还没有什么声望，那也就没有什么可畏的了。”

【内涵】本章孔子警示人们时不待人，要坚持修身立德。年轻是一种财富，但应该懂得珍惜，要多行利他，行善积德，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”“大德必得其位，必保其禄，必得其名，必得其寿。”

后生：指年少者，来日方长，前途无限。

无闻：指无闻于世、无闻于道。

9.24 子曰：“法语( yù）之言，能无从乎？改之为贵。巽( xùn）与之言，能无说( yuè）乎？绎( yì）之为贵。说( yuè）而不绎( yì），从而不改，吾末如之何也已矣。”

【解读】 孔子说：“正言告诫的话，能不接受吗？遵从这些正言劝告而改正缺点才算可贵。恭维顺从的话，能不高兴吗？分析其中蕴涵的道理才算可贵。高兴而不理出头绪，接受而不改正，我对这种人没有什么办法了。”

 【内涵】 本章是孔子教育弟子们在朋友交往中，无论是“巽与之言”，还是“法语之言”，都要分析条理，改正错误。

 法语( yù）之言：指正言告诫的话，法度的话。法，法度。语，告诫。

巽（xùn）与之言：恭顺赞许的话。巽，顺从，巽为风，顺风。与，赞许。

绎（yì）：分析条理。

9.25 子曰：“主忠信，毋( wú）友不如己者，过则勿惮( dàn）改。”

【解读】孔子说：“要以忠信为主，不要亲近不如自己的人，发现自己的错误，就要勇敢改正。”

【内涵】本章重复出现，与《论语·学而》第八章后半部分完全相同。重复出现的原因，是《学而》篇论述为人弟子应具备的道德品行，指个人修养，而这里是说，要把忠信作为一种重要的品德树立起来，指在交友中突出与人为善。

9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【解读】孔子说：“一个国家军队人员众多，却可以使其丧失主帅；一个人虽寡，只要立志坚定，就很难使其放弃自己的志向。”

【内涵】本章是说在修身立命的过程中，个人立志的重要性。三军之勇在人，匹夫之志在己，故帅可夺而志不可夺。本篇从第十七章“子在川上曰”到本章这共十章，都是勉励为学，因为学莫过于先立志，有志则进。立志，为学者第一事，志不立，则天下无可成之事。

三军：指周朝大的诸侯国有上、中、下三军或左、中、右三军，每军一万两千五百人。

匹夫：指庶民，这是指个人。

9.27 子曰：“衣敝缊( yùn）袍，与衣狐( hú）貉( hé）者立，而不耻者，其由也与！‘不忮( zhì）不求，何用不臧( zānɡ）’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧( zānɡ）？”

【解读】孔子说：“在这样一个崇尚奢华的社会，穿着破旧的袍子与穿着狐( hú）貉（hé）轻裘的人站在一起，而没有羞耻之感的大概只有仲由一个人吧！《诗经》中说‘不嫉妒，也不贪求，怎么会不善呢’”子路终身诵念这句话，并以此为座右铭。孔子说：“仅仅把这作为修身之道，怎么足以成就大德呢？”

【内涵】本章是通过说明子路的为人品格，传达孔子教育弟子所提倡的道德品质。

缊袍：指乱麻旧絮做的袍子，泛指衣着寒酸。

衣狐( hú）貉（hé）者：指衣着华贵的人。

不忮( zhì）不求，何用不藏：忮，嫉妒。臧，善。