4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【解读】孔子说：“人都会犯错误，错误不同。观察各个人所犯的过失，就知道是否是真正的仁人。”

【内涵】本章是论述根据错误不同，则能观察出人的品德，判断是否是真正的有仁德的人。

4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【解读】孔子说：“早晨能够听到治世的主张，即使晚上死去也是值得的。”

【内涵】本章说明孔子对闻道的迫切。孔子所处的春秋末期是一个“无道”的时代，令孔子最痛心的则是统治者不能认同并推行自己的思想主张。

“道”在中国文化的语境中，分为两类：一类是指形而下的法则、原则、方法；另一类是指形而上的世界的本体、规律等，有时指道义。

本章所说的“道”，应为儒家思想所遵从的道：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

4.9 子曰：“士志于道，而耻恶( è)衣恶( è)食者，未足与( yǔ)议也。”

【解读】孔子说：“士人志于行道，若以穿得不好、吃得不好为耻，则不值得与他谈学论道。”

【内涵】本章论述士志于道，就不要贪图生活享乐。

士：是介于卿大夫与平民之间的一个阶层。

而：假设、如果。

4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比( bì)。”

【解读】孔子说：“君子对待天下的人，不要有妄加抵触之心，也不要有贪慕之心，只是亲近有仁义的人。”

【内涵】本章论述君子对待人的态度，亲近有仁德的人。

适：抵触，古代“敌”字常为“适”。

莫：慕，贪慕。

比：亲近。

4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【解读】孔子说：“君子念念不忘的是道德，小人念念不忘的是田产。君子念念不忘的是先王的礼法，小人念念不忘的是利益。”

【内涵】本章是孔子论述君子与小人的区别，勉励君子要修身进德。君子心存德、法，小人则心存土、惠。所以，君子常常反省自己，讲求修德修己，遵守先王礼法、法典；小人则是整日所思房屋田产和名利，哪怕是违礼乱法也在所不惜。

孔子认为，君子、士人应当时时以仁、义为本。若将心思放在名利上，就不能真正的学道行道。所以，下一章指出：“放于利而行，多怨。”

怀：思念。

刑：法典、礼法，与“型”相通。

惠：恩惠、利益。

4.12 子曰：“放于利而行，多怨。”

【解读】孔子说：“追逐个人的私利而行动，多会招来怨恨。”

【内涵】本章围绕“利”进行论述，意在劝勉人们修德行仁，不要一味追求利益。儒家讲义利之辩，要先义后利，不是完全排斥利，要摆正义与利的关系。如果社会都以利为标准，必然导致社会的混乱。如果人们重利轻义，甚至人与人之间不讲义，那么损人利己的事情就会经常出现，甚至出现损人不利己的事，这必然多生怨恨。

放：追逐。