15.11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂( lù)，服周之冕，乐( yuè)则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

【解读】颜渊请教如何治理国家。孔子说：用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的帽子，奏舜时的《韶》乐。禁绝郑国的乐曲，疏远巧言谄媚的人。郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。”

【内涵】本章记述颜渊向孔子询问如何治国的问题。

孔子非常重视礼制，希望通过选择古代好的礼制来实现社会的安定。因此，孔子在回答颜渊时，提出了用夏代的历法、殷代的车和周代的礼帽。因为夏代的历法有利于农业生产，殷代的车子朴实适用，周代的礼帽符合礼制，《韶》乐是舜时的音乐，尽善尽美。此外，要禁绝靡靡之音，疏远佞人。

辂( lù）：指大车。

放：杜绝。

郑声：指淫声。

殆：危险。

15.12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【解读】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

【内涵】孔子提出了应该远虑，以防近忧。是针对当时的为政者，只顾眼前的利益，不考虑长远而提出来的。他提醒为政者要重视国家的长治久安。

15.13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

【解读】孔子说：“没有了吧！我从来没有见过喜欢仁德像喜欢美色那样的人。”

【内涵】本章为孔子的感叹之词。孔子追求的是礼制和有仁德的社会，而他所处的时代是礼崩乐坏的时代，各国之间征战不休，面对这样的现实，孔子发出这种感叹，认为追求仁德的人实在太罕见了。本章还见于《子罕》篇第十八章。

5.14 子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

【解读】孔子说：“臧文仲大概是个居官而不做事的人吧！他明知柳下惠是个贤人，却不推举他与自己同朝共理国事。”

【内涵】本章通过孔子批评鲁国的大夫臧文仲为官不做事，不能“见贤而举”，来说明治国的道理。儒是“修己安人”之学，其修身的要求是包括“推己及人”。因为只有通过任用贤人才能真正使国家达到太平。

臧文仲：是鲁国的著名大夫，历仕于鲁庄公、闵公、僖公、文公四世。

15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

【解读】孔子说：“多责备自己，而少责备别人，就可以远离怨恨了。”

【内涵】孔子在这里提出了“责己厚，责人薄”、“求诸己”的态度，可以避免别人的怨恨。

15.16 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”

【解读】孔子说：“从来不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道怎么办才好。”

【内涵】本章主要体现了孔子未雨绸缪，三思而后行的处世方法。

如之何：怎么办。

15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【解读】孔子说：“一群人整天聚在一起，说话没有道义，专好卖弄小聪明，这种人要想进德太难了！”

【内涵】本章的内涵是强调义的重要性。在孔子看来，成天聚在一起，说话没有道义，就会滋生邪僻之心；好耍小聪明，要想进德就太难了。

15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

【解读】孔子说：“君子以义为办事的根本，以礼来实行，以谦逊来表达，以诚信来完成。这才是真正的君子。”

【内涵】孔子认为，君子应该注重“义、礼、谦逊、诚信”的道德准则。

从本章到第二十三章，都是论述“君子的所作所为”和“君子与小人”的不同。

孙：通“逊”，谦逊。

15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

【解读】孔子说：“君子只担忧自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

【内涵】本章于《论语·宪问篇第十四》第三十章“不患人之不己知，患其不能也。”意义相通。孔子认为，只要自己具备了品德和智慧，不必考虑别人知道不知道。

病：动词，以……为病，以……为忧，以……为不足。