8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”

【解读】孔子说：“不在那个职位上，就不要去谋虑那个职位上的政事。”

【内涵】本章又见于《宪问篇第十四》。本章是孔子论述为政的道理。《易》曰：“君子思不出其位。”在其位，谋其政，乃为政者之通则。不在其位而谋其政，则易于生祸乱。

8.15 子曰：“师挚( zhì）之始，《关雎( jū）》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

【解读】孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》之曲，美妙的音乐充盈于耳啊！”

【内涵】本章孔子论音乐之魅力。

乱：乐曲完成。

洋洋乎：叹美词，指美妙的音乐。

8.16 子曰：“狂而不直，侗( tónɡ）而不愿，悾悾( kōnɡ）而不信，吾不知之矣。”

【解读】孔子说：“狂妄而不直率，无知而不老实，无能而不诚信，我不知道怎么办了。”

【内涵】本章是孔子论做人。如果一个人“狂、侗、悾”而又“不直、不愿、不信”，就真是很难教育了。教导人们不要狂妄，要老实做人；不要欺骗，而要诚信。

8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【解读】孔子说：“学习好像来不及似的，学到了又害怕忘记了。”

【内涵】本章论为学，学习要勤奋。

8.18 子曰“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与( yǔ）焉。”

【解读】孔子说：“伟大啊！舜禹拥有天下，却不以为有天下，无为而治。”

【内涵】本章是孔子称誉圣贤之大德，任贤使能，无为而治。

8.19 子曰：“大哉尧为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”

【解读】孔子说：“尧这样的君主真伟大啊，高大啊！只有天那么高大，只有尧能效法天。广大啊！老百姓无法用语言称赞他。他的功绩真是崇高啊！他的礼乐法度真是光辉灿烂啊！”

【内涵】本章论述孔子赞尧的功绩像天那样伟大！

则：效法天。

名：称道。

焕乎：光明灿烂。

荡荡乎：广大。

8.20 舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞( yú）之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

【解读】舜有五个大臣，而天下大治。武王说：“我有治臣十人。”孔子说：“人才难得啊！不是这样吗？唐虞时代和周初之际为人才最盛的时候。然而武王的十人之中，还有一位妇人，所以治臣不过九人而已。周文王拥有三分之二的天下，还臣服于商朝。周的德行，可算得上最高的了。”

【内涵】本章是赞周朝的盛德。这里孔子所赞誉不在于人才，而在于“三分天下有其二”仍“服侍殷”之谦德。

舜有臣五人：指禹、稷、契、皋陶( yáo）、伯益。

乱臣：治臣。

唐虞之际，于斯为盛：于即“与”。斯，指周初。

8.21 子曰：“禹，吾无间( jiàn）然矣。菲( fěi）饮食而致孝乎鬼神，恶( è）衣服而致美乎黻( fú）冕( miǎn），卑宫室而尽力乎沟洫( xù）。禹，吾无间然矣。”

【解读】孔子说：“对于禹，我没有异议。自己的饮食菲薄，但祭祀鬼神的祭品却很丰盛；自己衣服破烂，但祭祀的礼服却很华丽；住的宫室很破旧，却尽力修筑沟渠水利。对于禹，我没有异议了。”

【内涵】本章孔子赞扬大禹“俭于己身而勤于民事”，这也是谦德的表现。祭祀鬼神、大禹治水，皆是祭祀与民事等为政大事，孔子对此十分重视，而禹堪称典范。

间：异议、批评。

菲：菲薄。

黻( fú）冕：黻( fú），祭祀用的礼服。冕，指冠。这里指祭祀的礼帽。

尽力乎沟洫( xù）：沟洫，指沟渠水利之事。这里指大禹治水。