七、述而篇第七

【内涵概说】本篇共三十八章。本篇虽多为短章，但不杂乱。以前各篇大多论述贤人君子和仁者的德行，本篇围绕孔子之教、之学、之志、之行等展开，集中反映了孔子的理想、信念、志向、行事，对于立体而全面理解孔子具有重要价值，由此可以看出，《论语》内容编排有一定之规，绝非杂乱堆砌。

7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【解读】孔子说：“传述继承而不创作发明，相信而又喜好古代文化，我私下自比为我所尊敬的老彭。”

【内涵】本章是孔子对自己文化观的明确表述，也是本篇的核心思想，贯穿于孔子一生。“述而不作，信而好古”既是孔子的谦逊，更是孔子一种宏大的文化观念，所彰显的是孔子对文化事业的担当与抱负。

孔子生活在春秋末期的鲁国，是周代礼乐文化保存最为完整的地方。因此，孔子自幼接触周公创制的礼乐文明，对先王之道和礼乐文明有了精深的理解。而他生活的时代，又是“礼坏乐崩”的春秋末期，种种政治和社会危机激发了他“拯救社会”的抱负与担当，于是他以“述而不作”为志向，努力保存先王之道，使天下回归礼乐和合的文明秩序。孔子的“述而不作”，并不是“复古”，而是“寓作于述”、“继承中创新”、“以述为作”的辩证文化观。现在我们进入新时代中国特色社会主义，习近平总书记提出的“两个结合”和“两创”，就是创造与结合达成一种相互整合的辩证平衡，为中国和世界的发展指明了方向。

老彭：有两种解释：一种说法老彭为老子；另一种说法是彭祖，彭祖是殷商时期的贤大夫。

7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【解读】孔子说：“把学习的内容默默地记在心里，努力学习而不厌倦，努力教诲学生而不知倦怠，我还担心什么呢？”

【内涵】本章分别讲了孔子的学和教，前两句讲学习，后一句讲做人，与本篇后面的数章相呼应。不厌、不倦体现了“恒”的精神。

7.3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙( xǐ），不善不能改，是吾忧也。”

【解读】孔子说：“不修道德，不讲学问，听到道义没有做，存在的过错没有改，这是我忧虑的啊。”

【内涵】孔子之学，乃是“修德之学”。本章所说的“德”、“学”、“徙义”、“改过”相互逻辑关系，修德是本，讲学、徙义、改过是修德之目。

7.4 子之燕居，申申如也，夭( yāo）夭如也。

【解读】孔子退朝在家时，一副神貌舒展、内心和畅的样子。

【内涵】本章记录孔子闲居在家时的“气貌”。可与《乡党篇第十》所记孔子神态、举止是在“执礼”时的状态相对接理解，本章则是在家闲居时的状态。

7.5 子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！”

【解读】孔子说：“我衰老得太厉害了，很久没有梦到周公了。”

【内涵】本章记载孔子晚年时发出的感叹，也是对“道”不能行之的一种感叹。孔子周游列国十四载，以求“得君行道”，然而最终无功而返，他已经垂垂老矣，理想也没实现，只得退于洙泗之滨，教授弟子，整理六经。

周公：姬( jī）旦，周文王之子，武王之弟，在灭商兴周中做出重要成就，后辅助成王，巩固了周王室的统治。他制礼作乐，为中华文化奠定了基础，被后世尊为儒家“元圣”。

7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

【解读】孔子说：“要立志于道，据守于德，依倚于仁，涵游于艺。”

【内涵】本章是孔子论述为学做人之方，既是夫子自道，又是为弟子们开启法门。

7.7 子曰：“自行束脩( xiū）以上，吾未尝无诲焉。”

【解读】孔子说：“凡是束带修饰，到了年龄向我求学的，我没有不教诲的。”

【内涵】本章是孔子思想的自述，“有教无类”极为重要。孔子是开办私学“第一”人。“有教无类”，办学不分贫富贵贱。

7.8 子曰：“不愤不启，不悱( fěi）不发。举一隅( yú）不以三隅反，则不复也。”

【解读】孔子说：“不到他非常想知道的时候，我不开导他，不到他想说而说不出来时，我不启发他。给他指出了一个角，他却不能推知另外的三个角。我就不再重复教他。”

【内涵】本章是孔子对教学方法的说明。孔子自“而立之年”开始讲学，至七十三岁辞世，一生有“弟子三千，身通六艺者七十二人”。启发教学、举一反三等教育教学理论、影响深远，他被誉为“万世师表”。

隅：角。