5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说( yuè)。

【解读】孔子叫漆雕开去做官。漆雕开说：“我对此事还没有信心。”孔子听了从内心感到高兴。

【内涵】孔子主张学而优则仕，希望通过出仕做官来推行自己的政治主张。而孔子对漆雕开的赞许，不是赞许他不为官为上，而是他不愿意弟子仅热衷于功名利禄。另外，在为政与学习的关系上，孔子希望漆雕开先学习后为政，这也是“子说（yuè）”的原因。

漆雕开：复姓漆雕，名开，字子开，又字子若，鲁国人，孔子弟子，小孔子十一岁。

仕：做官。

说（yuè）：通“悦”。

5.7 子曰：“道不行，乘桴( fú)浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【解读】孔子说：“假如我的主张行不通了，我就只能乘着木筏漂流到海外去，跟随我的，大概只有仲由吧！”子路听了，心中欢喜。孔子又说：“仲由的勇敢超过了‘义’的规度，这样的勇是不足取的。”

【内涵】孔子的一生心怀大志，希望自己的思想学说被推行，但在“礼崩乐坏”的春秋乱世，他的理想却难以实现，所以产生了“乘桴浮于海”的隐退想法。

道：这里指思想学说、道德，主张。

桴：竹木编成的水上交通工具，大的叫筏，小的叫桴。

好勇过我：这里的“我”应是“义”。

5.8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘( shènɡ)之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘( shènɡ)之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【解读】孟武伯问孔子：“子路是有仁德的人吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由这个人，一个拥有千辆兵车的大国，可以让他去管理军政，但我不知道他是不是仁德之人。”孟武伯又问：“冉求怎么样呢？”“孔子说：“冉求这个人，一个千户的大邑，一个拥有百辆兵车的大夫封地，可以让他当总管，但我不知道他是不是有仁德的人。”孟武伯再问：“公西华怎么样呢？”孔子说：“公西华这个人，穿上礼服，立于朝堂之上，可以让他接待宾客，但我不知道他是不是仁德之人。”

【内涵】本章是孔子论仁。在孔子看来，仁是道德修养的最高境界，一般人很难达到。所以，孔子不轻易说是不是仁人。子路、冉求、公西华只是具有某些方面的才干，很难说其道德达到了仁的境界。

赋：指军旅之事。

求：冉有，孔子弟子。

邑：古人聚居之所，分公邑和私邑，公邑直辖于诸侯，采邑为卿大夫的封地。

家：古代卿大夫的封地，即采邑。

宰：指卿大夫的家臣和采邑的长官均称宰。如冉求为季氏宰，即家臣之长；闵子骞辞费（季氏采邑），指采邑的长官。

赤：指孔子弟子公西华，姓公西，名赤，字子华。

5.9 子谓子贡曰：“女( rǔ)与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也‘闻一以知十，赐也’闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

【解读】孔子对子贡说：“你和颜回哪个更强？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回比呢？他得知一件事，可以推知十件事。我得知一件事，只能推知两件事。”孔子说：是不如他，我和你都不如他。”

【内涵】本章是对颜渊悟性的高度评价。同时，也看出颜渊在孔子和诸弟子中有着极高的仁德。

愈：胜过。

女：同“汝”。