10.9 祭于公，不宿( sù）肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

【解读】按照古礼，士大夫助祭于鲁公，分得的胙( zuò）肉，不留到第二天。自己家里的祭肉，不存放三天，超过三天就不吃了。

【内涵】这一章是对祭肉用法的要求。

10.10 食不语，寝不言。

【解读】吃饭时不与他人说话，睡觉时不自言自语。

【内涵】本章是在说明孔子良好的生活习惯。语，指与人谈话；言，指自言其事。结合上下文，内涵不仅是日常习惯，更是斋戒时的礼节规定。

10.11 虽疏食菜羹，瓜祭，必齐( zhāi）如也。

【解读】虽然是在吃饭前蔬食、菜羹和瓜祭之类的薄祭，在进行时也一定要与斋戒一样严肃恭敬。

【内涵】本章记饮食前和饮食时的饮食薄祭和饮食礼节。

10.12 席不正，不坐。

【解读】席的布置不合礼制，不坐。

【内涵】本章是“坐”的礼节。体现了孔子在“坐礼”上的礼节。

10.13 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

【解读】在举行乡里饮酒的礼仪时，孔子等老人都离席了，才离席。

【内涵】本章记述在乡里饮酒时所遵循的礼节。孔子是教育民众尊老敬老养老，就能入则孝，出则悌。本章虽指乡人饮酒之礼，而在于孝弟之行，成教而后国安。

10.14 乡人傩( nuó），朝服而立于阼( zuò）阶。

【解读】乡人举行傩( nuó）舞节时，孔子就穿上朝服立于庙前东边的台阶上。

【内涵】这一章记载在乡人举行傩节时的礼节。

傩( nuó）：古代在腊月举行的一种驱疫逐鬼的活动。

阼( zuò）阶：庙前东面的台阶。古人以东作为主人的位置。西为客人的位置。

10.15 问人于他邦，再拜而送之。

【解读】孔子托人给他邦的朋友慰问送礼，要两次行礼为使者送行。

【内涵】本章记述孔子托人慰问他邦友人时，对使者的礼节。

10.16 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

【解读】季康子送药给孔子治病，孔子拜而受之。并说：“我对这种药还不了解，所以不敢吃。”

【内涵】本章记述孔子接受馈赠时的礼节。

康子：季康子。馈：赠送。未达：未通达药的属性。

10.17 厩( jiù）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

【解读】马棚失火了，孔子从朝堂回到家里，问：“伤人了没有？”而不先问马。

【内涵】这一章体现了孔子的人文关怀，体现了儒家的仁爱思想。

厩( jiù）：马棚。

10.18 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜( xù）之。待食于君，君祭，先饭。

【解读】君主赐给熟食，必定摆正席位先尝一尝。国君赐给生鱼生肉，一定要煮熟了，先献给祖先祭祀一下。国君赐给活物，一定先畜养起来。陪国君一起吃，在国君祭祀之后，先为君主尝食。

【内涵】本章是记述孔子在处理与国君有关的食物时
的礼节。我们看出，孔子对待君主的礼节，是以君主所赐食物的不同采取不同的对待方式，其依据在于当时的礼制。

10.19 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅（shēn）。

【解读】孔子得了疾病时，君主来探望，头朝东，身体盖上朝服，并把大带放在腰间，以此尽力遵守应有的君臣之礼以表尊敬。

【内涵】本章记述在国君探望孔子病情时，孔子所用的礼节。孔子用朝服，以示“尽礼”，表达了孔子于小节之处见大礼的品格。

10.20 君命召，不俟( sì）驾行矣。

【解读】国君有命召见孔子，孔子按照尊君之礼，不等驾好车急着先行。

【内涵】“不俟驾”而行，是符合“君命召”的尊君之礼。本章以此阐述孔子心目中的“礼”。

10.21 入太庙，每事问。

【解读】孔子进入太庙，对有疑问的事情都请教学习。

【内涵】本章与《八佾篇第三》第十五章重出。二者的侧重点不同：前面是体现孔子对他人的回答，而这里则是说明孔子慎重而谦虚地对待礼仪。在这里，孔子看重的是礼的本质。

太庙：这里特指鲁国的周公庙，即鲁国为祭祀其始祖周公旦设的祖庙。每逢祭祀开放。作为举行仪式的场所，它能让人追怀先德、洗涤心灵，能够正人心，施教化，达到“慎终追远，民德归厚”的目的。