11.4 子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说( yuè)。

【解读】孔子说：“颜渊这个人，不是能给我启发帮助我的人，但对我说的话没有不心悦诚服的。”

【内涵】本章记述孔子对弟子颜渊的高度赞扬。颜渊是孔子最为喜爱的弟子，他一生在孔子身边学习，对孔子的一言一行都有深切的认识。

《史记·孔子世家》记载，孔子及其弟子绝粮于陈、蔡之间时，弟子有愠色，有内心郁结的困惑或担忧，孔子召三个弟子询问当时的穷困是否因其学说所致。子路、子贡的回答都不能让孔子满意，而颜回的回答是对孔子最大的安慰，颜回说：“夫子之道至大，故天下莫能容。不容何病？不容然后见君子！”意思是说：“先生的道义太过宏大，所以天下难以容纳。即使不被容纳，又有什么可忧虑的呢？正因不被容纳，才更显出您是君子！”

本章看似是说颜回给我帮不上什么忙，但对颜回的学习态度充分肯定。可与《为政》第九章子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”参照理解。

说：通“悦”。心悦诚服。

11.5 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间( jiàn)于父母昆弟之言。”

【解读】孔子说：“闵子骞真是孝顺啊！因为他的孝行，人们没有批评他的父母兄弟的言论。”

【内涵】本章是孔子称赞闵子骞的大“孝”。关于闵子骞的孝行，典籍多有记载；“子骞早丧母，父娶后妻，生二子。疾恶子骞，以芦花衣之。父察之，欲逐后母。子骞曰：‘母在一子寒，母去三子单。’父善之而止，母悔改之，遂成慈母。”因闵子骞的孝行使后母、兄弟、父亲免于他人的非议。

间：诽议、批评。

11.6 南容三复白圭( ɡuī)，孔子以其兄之子妻( qì)之。

【解读】南容把“白圭( ɡuī)之玷( diàn)，尚可磨也。斯言之玷( diàn)，不可为也。”这句诗每天多次反复诵读，孔子把自己哥哥的女儿嫁给他。

【内涵】本章孔子赞美南容说话谨慎，谨言者也必慎行，而“三复白圭( ɡuī)”说明南容的性格品德。正因如此，南容适能够做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮( lù)。”（《论语·公冶长》)，故孔子将其侄女嫁给他。

三复：反复诵读。“三”指多次。

《白圭》诗。是说白玉上的污点可以磨掉，言语中的错误却无法收回，所以说话一定要小心谨慎。

11.7 季康子问：“弟子孰为好学？孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡( wú)”

【解读】季康子询问：“你的学生中谁最好学？”孔子说：“颜回最好学，可不幸短命而亡，现在没有如此好学的人了。”

【内涵】此章连同下面的四章都是记载颜渊之死。颜渊是一个“注重修养，仁爱诚信，虚心好学，德行出众”的弟子。但他不幸早亡，孔子很是惋惜。本章与《论语·雍也篇第六》第三章基本相同，但这里是突出篇名“先进”。

亡：通“无”，没有的意思。

11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁( ɡuǒ)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁( ɡuǒ)。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【解读】颜渊去世后，他的父亲颜路请求用孔子的车做颜渊的殡棺之椁。孔子说：“无论有没有才能，但总是自己的儿子。我的儿子鲤死了，也是只有棺而没有椁。我不能徒行，可以用我的车做他的殡棺之椁，因为我曾做过大夫之后，是不可以步行的。”

【内涵】这里所说的“椁”，是指出殡时之椁而非葬时之椁。当时，对于各个阶层，丧礼有严格的区分。颜回为士，其殡不当用车，故孔子婉言拒绝颜路的请求。这章的内涵是体现了孔子维护礼制的态度。

颜路：颜渊的父亲，名无繇( yóu)。少孔子六岁。

椁( ɡuǒ)：棺材外面套的大棺材。这里是指以车为殡棺之椁。

鲤：孔子的儿子，字伯鱼。年五十而死，那时孔子七十岁。

从大夫之后：孔子在鲁国曾做过司寇，属大夫之位。此时已去位多年，说“从大夫之后”，谦逊之意。

11.9 颜渊死，子曰：“噫( yī)！天丧予！天丧予！”

【解读】颜渊死了。孔子说：“唉！老天将要我的命了，老天将要我的命了。”

【内涵】颜回是孔子最得意的学生，终身未任，一直在夫子身边为学，最能得老师学说的精髓。而孔子也期望他成为传道之人，但他早逝，所以孔子发出悲叹之声。