15.37 子曰：“君子贞而不谅。”

【解读】孔子说：“君子要固守正道，而不能无原则的诚信”

【内涵】孔子认为，君子应以义为上，言行要坚守大道，对于为坚守大道而不得已定下的不合理的困誓，可以不必信守。

《孔子家语·困誓》，孔子到卫国去，路经蒲地，正遇到公叔氏凭借蒲地背叛卫国，不让孔子他们通过。孔子弟子中有个叫公良儒的，集合众人，准备与蒲人战斗。蒲人害怕了，说：“如果你们不去卫国，我们就放你们走。”于是蒲人与孔子订下盟誓，让孔子他们从东门走了。孔子最后还是去了卫国。子贡说：“盟誓可以违背吗？”孔子说：“要我以盟，非义也。”也就是说，受人威胁而订立的盟誓，是不合宜的，可以不遵守。两者对照，我们可以更准确地理解孔子对“信”的看法。

贞：坚定，守正道。谅：诚信。

15.38 子曰“事君，敬其事而后其食。”

【解读】孔子说：“事奉君主，要恭敬做事，有了功德之后，再谈论俸禄的事。”

【内涵】本章讲臣下侍奉君主的方法。孔子非常重视“敬人”、“敬事”。例如：他提倡统治者要“敬事而信。”（《学而篇第一》),“修己以敬”（《宪问篇第十四》)。他提倡臣下侍奉君主要“事上也敬”（《公冶长篇第五》)。他教导弟子是“执事敬”（《子路篇十三》)、“事思敬”（《季事篇第十六》)。孔子认为敬是为人处世的重要条件。

15.39 子曰：“有教无类。”

【解读】孔子说：“人人都可以接受教育，不分贫富贵贱。”

【内涵】本章是孔子的教育主张。

孔子认为，不论是贵族子弟，还是平民百姓，都可以接受教育。他广招门徒，不分贫富贵贱，创办了私学，打破了“学在官府”的局面，开创了中国古代私学的先例，这在中国历史上具有划时代的意义。

类：等类，即有贫富贵贱的差别。

15.40 子曰：“道不同，不相为谋。”

【解读】孔子说：“志向或价值观不同，就不要在一起共谋事业。”

【内涵】本章论述孔子以“道”作为选择朋友的标准。

15.41 子曰：“辞达而已矣。”

【解读】孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”

【内涵】本章是孔子对言辞表达的见解。孔子历来不主张使用过于华丽的辞藻，认为辞以达意即可。

本章的内涵是：儒家是修己安人之学，这里的“辞达”应该是修身的一种要求，只有做到“辞达”，才能“束带立于朝，可使与宾客言。”（《公语长篇第五》)。

15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

【解读】乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到座席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他说：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的方式吗？”孔子说：“对，这本来就是帮助乐师的方式。”

【内涵】本章承接上章“辞达”之后，用具体的事例来说明相师之道，也体现了孔子对待残疾人的仁爱态度。古代的乐师一般是盲人，这里孔子对乐师冕，其言辞行为都非常得体，不仅显示了孔子的仁德思想，也显示了孔子对礼的践行。

师冕：乐师，名冕，古代乐师一般都是盲人。

某：在这里。

固相师之道：这本来就是帮人乐师的方式。固，本来。相，帮助。