5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

【解读】子贡说：“老师平时所讲的文献方面的知识，在别处也能听到；但是老师讲的人性与天道方面的道理，在别处就听不到了。”

【内涵】从这一章可以看出，孔子早年主张积极入世，注重对“礼”、“仁”的探求。到了晚年学易，注重思考人性、天命之类的问题。

文章：《诗》、《书》、《礼》、《乐》等文献。

性：天性，人的本性。

天道：自然界的日新变化之道。

5.14 子路有( yǒu)闻，未之能行，唯恐有( yòu)闻。

【解读】子路听到一个道理，若未能实行，就害性再听到另一个道理。

【内涵】本章表达了子路直率、勇敢和践行的性格。

有：同“又”。

5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【解读】子贡问：“孔文子何以得谥为‘文’啊？”孔子说：“他为人聪敏，爱好学习，不以向不及自己的人求教为耻，所以得谥为‘文’。”

【内涵】本章是夫子评论孔文子，勤学好问，孔子认为他可称得上“文”的谥号。

孔文子：春秋时卫国大夫孔圉( yǔ)，辅佐卫灵公，为执政上卿。

5.16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【解读】孔子评论子产说：“他有四个德行：他自己的行为态度庄严恭敬，他侍奉君主严肃尊敬，他养护人民有恩惠，他役使人民符合道义。”

【内涵】这一章是孔子赞美子产的仁德。儒家讲的君子是“修己安人”的典型。子产在郑国执政期间，给郑国带来新气象，十分符合君子人格的标准，受到孔子的赞扬。

子产：春秋时期郑国的大夫公孙侨，郑穆公之孙，字子产、孔子十分推崇他，称他为“惠人”。

5.17 子曰：“晏( yàn)平仲善与人交，久而敬之。”

【解读】孔子说：“晏平仲善于与人交往，交往越久别人越尊敬他。”

【内涵】这一章是孔子称赞晏平仲善于交友。

晏平仲：晏婴，春秋时期齐国大夫。