5.3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

【解读】孔子评议宓( mì)子贱说：“宓( mì)子贱这个人真是个君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里取来这样的品德呢？”

【内涵】这一章是孔子一方面赞扬宓( mì)子贱之德，另一方面是称赞鲁国仁君子多。

子贱：孔子弟子，鲁国人，姓宓( mì)，名不齐，字子贱，少孔子四十九岁，曾任单父宰，他治理单父，能仁民、举贤，提倡孝悌，常以贤者为师，终成君子之德。

若人：即此人，指宓( mì)子贱。

斯焉取斯：斯是代词，前者指宓( mì)子贱，后者指君子品格。

5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【解读】子贡问道：“我怎么样啊！”孔子说：“你好比一个器皿。”子贡问道：“我是个什么器皿？”孔子回答说：“你就像那贵重华美的瑚琏一样。”

【内涵】本章是孔子对子贡的评价。瑚琏是礼器中很贵重的，孔子以此来比喻子贡，是称赞子贡的才能，认为他可以担当大任。

《论语·为政》第十二章：“子曰：‘君子不器’。”即认为君不应当像器皿一样，只在某一方面有才干。在此，孔子似乎认为子贡尚未达到“不器”的境界。

赐：端木赐，字子贡。

器：器皿。

瑚琏：瑚琏皆指古代祭祀盛粮食的贵重礼器。

5.5 或曰：“雍也仁而不佞( nìnɡ)。”子曰：“焉用佞？御人以口给( jǐ)，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【解读】有人说：“冉雍这个人有仁德，但口才不好。”孔子说：“要口才好干什么？以伶牙俐齿来对付别人，往往会遭人厌恶。我不知道他是不是有仁德，但为什么一定要有口才呢？”

【内涵】这一章论述孔子对仁人在言语方面的要求。“仁”是发自内心的，必然会表现在言语、神态和行为上，所以孔子是通过察言观色来判断一个人的仁德修养。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语·学而》）、“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语·子路》)、“仁者，其言也之讱”（《论语·颜渊》)。在孔子看来，人有仁德就够了，不需要用口才辩解，巧言利词、夸夸其谈的人容易搞乱仁义忠信。

雍：冉雍，孔子弟子，字仲弓，小孔子二十九岁，鲁国人。仲弓热衷于从政，他经常问孔子从政的问题，如《论语·子路》记有“仲弓为季氏宰，问政。”

佞：能言善辩。

御：对付。